Марк Строжев

Немногословие в философствовании

      То, что притязание на смысл, творимый в духовном усилии, становится смыслом при тонком, деликатном и исторически выверенном чувстве формы  очень изящно показал в «Кантовских вариациях» философ Мераб Мамардашвили. Это чувство формы может проявиться в слове, в ярком художественном произведении. Но оно может и не быть выражено в слове. Чувство формы ситуативно и проявляется в ощущении, носителем которого может явиться и король, и простец. Существенно, чтобы данное чувство было выражено в коммуникации, в ощущении важности желаемого быть сказанным и сказываемого.
      Несомненно то, что инициаторы и организаторы гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS, издатели альманаха ощущением формы обладают. Настоящим изданием выходит в свет 5-ый выпуск альманаха. Альманаха, материалы которого представлены на русском языке. Альманаха, пытающегося выразить в представленных в нем публикациях вопросы исторического мышления и исторического действия. Альманах продолжает цикл публикаций, посвященных историческому самоопределению. На страницах 5-го выпуска альманаха взыскательный читатель найдет публикации исторически значимых и культурносообразных действий. Первое  это материал Сергея Мазура «Гуманитарный семинар как практика формирования гражданского общества» – продолжение материала, опубликованного в 4-м выпуске альманаха «К проектированию гуманитарного семинара». В качестве второй публикации в альманах включен текст Георгия Петровича Щедровицкого по истории Московского Методологического кружка  лекции выдающегося методолога и философа, состоявшиеся в феврале 1988 года в Риге.
      В романе братьев Стругацких «Град обреченный» имеется яркий образ того, чем является культура в истории. Группа наиболее инициативных и любознательных участников эксперимента  обитателей Града  отправляется из Града через пустыню куда-то туда, где находится что-то Иное. То Иное, которое обязательно должно быть. И они верят, что до него необходимо добраться и что до него стоит идти. Взяв запас всего необходимого, они отправляются в путь через пустыню. В какой-то момент после части пройденного пути становится ясно, что то Иное, к которому они идут, пока не достигнуто и как далеко до него – неизвестно, но запасов не хватит, чтобы вернуться обратно в Град. И они идут дальше, оставляя на пройденном ими пути холмики, под которыми закопаны описания того, как они шли к Иному. Оставленные холмики это есть культура.
      Вскрытые через необозримо далекое время холмики латвийского ландшафта  что они расскажут исследователю будущего о нас, о нынешних поколениях? Предусмотрительно оставленные остатки саласпилсcкого атомного реактора расскажут, чтобы здесь были знакомы со строением атомного ядра, и мир считался дискретным и разделимым на части, вплоть до самых мельчайших. Раскопки микрорайонов древнего города, где когда-то находилась Рига, станут свидетельством того, что древние рижане были знакомы с основами геометрии на плоскости, и мир у них считался организованным.
      Подбором материалов 5-го выпуска альманаха инициаторы и организаторы гуманитарного семинара озадачивают неожиданной постановкой вопросов, прежде всего себя и ту, публику, к которой обращен альманах  латвийскую по-русски читающую публику. Что мы оставим в холмиках, которые составят ландшафт будущего Латвии, Европы, мира? Что вообще стоит оставлять после себя? Разбитые ядерные могильники и заросшие кладбища? коробки домов, в которых живут до те пор, пока в них становится невозможно жить дольше? публикации, которые никто не читает, кроме самих авторов? Может быть стоит оставлять после себя что-то иное  то, что живет само и дает жить другим.
      Но вот это вопрос самоопределения  утверждают инициаторы и организаторы гуманитарного семинара. Самоопределения по большому счету – не как носителей психической субстанции, а исторически. То есть такого самоопределения, в котором единственное существование есть действие в культуре и истории, а не выбор между заранее заданными альтернативами или идентификация с кем-либо или чем-либо.
      Инициаторы и организаторы гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS отдают себе отчет в том, что исторически значимые действия не являются частыми событиями в деятельности и судьбе людей, групп людей, даже поколений.  Да и гуманитарный семинар  это не социальная революция или религиозная реформация. Страницы альманаха предоставлены тем, кто способен это понять, и тем не менее готов не опустить руки, голову, уровень притязаний. Несмотря на то, что альманах активно подает материалы по теме истории Латвии, а редакционный портфель полон материалов, ожидающих своей публикации, содержательная коммуникация гуманитарного семинара еще не такова, чтобы быть отдельным холмиком на культурном ландшафте истории. Но...
      В одном фантастическом рассказе описан конкурс по приему на работу тех, кто считает, что умеет читать мысли. По городу развешиваются объявления о конкурсе с указанием его времени и места проведения. В назначенное время претенденты собираются в помещении, указанном в объявлении. В этом помещении, кроме стульев для ожидающих претендентов, находится стол, за которым сидит какой-то человек, занятый бумажной работой. За человеком  закрытая дверь. Время от времени из числа ожидающих претендентов кто-то встает и следует к человеку, сидящему за столом, обходит его и скрывается за дверью. Примерно через час после заявленного времени начала конкурса среди претендентов начинается роптание и возмущение в связи с тем, что сам конкурс не начинается. На что сидящий за столом человек встает, благодарит всех пришедших и объявляет конкурс состоявшимся. Оказывается, что этот человек посылал следующую мысль:  те, кто умеют читать мысли и слышат меня, пройдите в дверь за моей спиной.
      Возможно, и среди авторов материалов, представленных в альманахе, и среди участников семинара, и среди приглашенных на семинар лиц, наконец, просто читателей альманаха есть те, кто умеют читать мысли. Прочтите посылаемые вам мысли в альманахе – и вы попадете в дверь  в Европу, в культуру, в историю,  вы сами определите, в какую именно дверь вы попадете. На то и следует уметь читать мысли. Много слов не нужно для того, чтобы выразить мысль. Читайте 5-й выпуск альманаха. Читайте мысли.